001-090
Немусор
offline
Для того чтобы успешно бороться с дьяволом надо провидеть его опоры греха. А опоры суть идолы-идеалы. Чтобы достать невидимого врага необходимо знать его имя. Имена атлантов царства сатаны это "лень", "гордость", "зависть" и т. д. и т. п. Главная ошибка христиан-боголюбов в том что они борятся с людьми вместо того чтобы бороться за них против невидимых сил зла и дьявола в себе самих и только затем уже во вне.
Познание добра и зла с Божьей точки зрения ведёт выше морали; к познанию благодати и нужды.
"Пошёл к чёрту", "чёрт бы тебя побрал", "чёрт с тобой", "во чёрт" эти фразы не что иное как молитвы дьяволу – черту чертей.
Средства – это кирпичи, которые составляют цель
"Суждение" – чисто "судование" – грех.
Отношенистость человека (I)
человек "как Бог ко мне, так я к тебе"↑
моралист "как я к себе, так я к тебе"↑
ребёнок "как ты ко мне, так я к тебе"↑
эти три типа являются в безгрешной чистоте это естественный рост личности – 3 периода её развития с точки зрения определения отношений между людьми.
Когда человек согрешает, то в этот же самый момент самовольно себя ослепляет, чтобы оправдаться перед чем-то другим. Грех это уже последствие заблужденческого мышления, которое не обходится без пособничества дьявола. Оно искажает представление об истинных отношениях между людьми так (II)
изверг (мерзавец) "как Бог ко мне, так я к другим"
подлец "как я к себе, так я к другим"
дикарь "как другие ко мне, так я к другим"
"других" они оставляют на выбор своего грязного произвола, а основным тоном поведения становится месть людям за свою склонность ко греху, в которой они абсолютно невиноваты. Первое отношенчество выражает "возлюби ближнего как самого себя" второе – "возлюби грех как самого себя". Поклонники дьявола наподобие 2-ух основных заповедей Бога имеют 2-ве основные заповеди дьявола.
1) Возлюби дьявола больше себя
2) возлюби грех как самого себя.
Бог говорит: "возлюби ближнего..."
дьявол говорит: "возлюби людей...".
Благотворное влияние скепсиса в том что он сокрушает любые доводы того, кто пытается объяснять первопричины материальными явлениями и потенциями. Скепсис (чистый конечно) способствует очищению серьёзности и допытливости разума. Тем самым скепсис помогает Божьему промыслу. Скепсис является пороком когда проводится не до конца.
Животных насилуют те же самые соблазны и искушения чти и людей. Только у человека появляются ещё новые соблазны и искушения. Людёх (не идущий за Богом) т. е. безбожник не может даже сравниваться с любым из животных по причине преимущества достоинств животных над Богопротивными существами, которые не только поганят те немногие достоинства что у них остаются, но ещё к тому же творят мерзости (дела противления Богу) Большинство в человеческом обществе составляет безбожное людёшество которое может только мечтать о душевных и телесных качествах животных и конечно горесно тосковать и слёзно молить о качествах божиих угодников.
Познание добра и зла с Божьей точки зрения ведёт выше морали; к познанию благодати и нужды.
"Пошёл к чёрту", "чёрт бы тебя побрал", "чёрт с тобой", "во чёрт" эти фразы не что иное как молитвы дьяволу – черту чертей.
Средства – это кирпичи, которые составляют цель
"Суждение" – чисто "судование" – грех.
Отношенистость человека (I)
человек "как Бог ко мне, так я к тебе"↑
моралист "как я к себе, так я к тебе"↑
ребёнок "как ты ко мне, так я к тебе"↑
эти три типа являются в безгрешной чистоте это естественный рост личности – 3 периода её развития с точки зрения определения отношений между людьми.
Когда человек согрешает, то в этот же самый момент самовольно себя ослепляет, чтобы оправдаться перед чем-то другим. Грех это уже последствие заблужденческого мышления, которое не обходится без пособничества дьявола. Оно искажает представление об истинных отношениях между людьми так (II)
изверг (мерзавец) "как Бог ко мне, так я к другим"
подлец "как я к себе, так я к другим"
дикарь "как другие ко мне, так я к другим"
"других" они оставляют на выбор своего грязного произвола, а основным тоном поведения становится месть людям за свою склонность ко греху, в которой они абсолютно невиноваты. Первое отношенчество выражает "возлюби ближнего как самого себя" второе – "возлюби грех как самого себя". Поклонники дьявола наподобие 2-ух основных заповедей Бога имеют 2-ве основные заповеди дьявола.
1) Возлюби дьявола больше себя
2) возлюби грех как самого себя.
Бог говорит: "возлюби ближнего..."
дьявол говорит: "возлюби людей...".
Благотворное влияние скепсиса в том что он сокрушает любые доводы того, кто пытается объяснять первопричины материальными явлениями и потенциями. Скепсис (чистый конечно) способствует очищению серьёзности и допытливости разума. Тем самым скепсис помогает Божьему промыслу. Скепсис является пороком когда проводится не до конца.
Животных насилуют те же самые соблазны и искушения чти и людей. Только у человека появляются ещё новые соблазны и искушения. Людёх (не идущий за Богом) т. е. безбожник не может даже сравниваться с любым из животных по причине преимущества достоинств животных над Богопротивными существами, которые не только поганят те немногие достоинства что у них остаются, но ещё к тому же творят мерзости (дела противления Богу) Большинство в человеческом обществе составляет безбожное людёшество которое может только мечтать о душевных и телесных качествах животных и конечно горесно тосковать и слёзно молить о качествах божиих угодников.
