001-094
Немусор
offline
Наказательно не наказание, а нежелание знать необходимое.
судить (суд ← людям нельзя) – суждить (суждение ← людям можно) […]
Духовная смерть страшнее физической, но она необходима ради Бога, в то время как тело необходимо не только сохранять, но и обогащать. Хотя, всё таки, преднамеренно согласие на боль и страдание ради последующего улучшения после волевого усилия это тоже что-то вроде смерти. Но это тоже начинается со смерти духовной (душевной) когда умираешь душой для своих настоящих привычек тогда начинаешь приучаться в Божеском рождении для новых привычек – лучших прежнего но доселе невиданных для своего существа и потому кажущихся страшно рискованными для своей пользы.
Нет ничего мерзостнее и пагубнее греха. А понятие заключённое в слове "зло" родилось как следствие распространённого и умноженного греховодничества. "Зло" это слово ослеплённых угодливостью к людям. Его можно толковать как то, что не угождает в данный момент человеческой застывшести. Морель как наука на основе понятий "добра" и "зла" не что иное как опыт чисто греховного сознания, ослеплённого своим самомнением. Истинные понятия "блага" и "гибели" не только включают насстоящую мораль – , (мотивы поведения сообразные с честью и достоинством), но и сообразуются с ясным опытом других областей знания.
Благодарение – это благой дар (торжественное деяние (благородное давание)) вещи одного лица другому лицу.
Благословение – благое высказывание вслух подходящего в ситуацию слова одним лицом другому лицу.
Благодаяние – неожиданное безвозмездное отдавание нужной и ожидаемой (для принимателя) вещи одним лицом другому лицу.
Благодавание – это такое отдавание вещи, при котором ожидается от принимателя равноценная вещь или её стоимость. При благодавании компенсация за даваемую вещь имеет гораздо меньшее значение чем удовлетворение принимателя.
ВСЕГДА это "ВСЕ" и "КОГДА" всекогда
ВЕЗДЕ – это "ВСЕ" и "ГДЕ" всегде
"всюду" – в эти содержания не входит.
судить (суд ← людям нельзя) – суждить (суждение ← людям можно) […]
Духовная смерть страшнее физической, но она необходима ради Бога, в то время как тело необходимо не только сохранять, но и обогащать. Хотя, всё таки, преднамеренно согласие на боль и страдание ради последующего улучшения после волевого усилия это тоже что-то вроде смерти. Но это тоже начинается со смерти духовной (душевной) когда умираешь душой для своих настоящих привычек тогда начинаешь приучаться в Божеском рождении для новых привычек – лучших прежнего но доселе невиданных для своего существа и потому кажущихся страшно рискованными для своей пользы.
Нет ничего мерзостнее и пагубнее греха. А понятие заключённое в слове "зло" родилось как следствие распространённого и умноженного греховодничества. "Зло" это слово ослеплённых угодливостью к людям. Его можно толковать как то, что не угождает в данный момент человеческой застывшести. Морель как наука на основе понятий "добра" и "зла" не что иное как опыт чисто греховного сознания, ослеплённого своим самомнением. Истинные понятия "блага" и "гибели" не только включают насстоящую мораль – , (мотивы поведения сообразные с честью и достоинством), но и сообразуются с ясным опытом других областей знания.
Благодарение – это благой дар (торжественное деяние (благородное давание)) вещи одного лица другому лицу.
Благословение – благое высказывание вслух подходящего в ситуацию слова одним лицом другому лицу.
Благодаяние – неожиданное безвозмездное отдавание нужной и ожидаемой (для принимателя) вещи одним лицом другому лицу.
Благодавание – это такое отдавание вещи, при котором ожидается от принимателя равноценная вещь или её стоимость. При благодавании компенсация за даваемую вещь имеет гораздо меньшее значение чем удовлетворение принимателя.
ВСЕГДА это "ВСЕ" и "КОГДА" всекогда
ВЕЗДЕ – это "ВСЕ" и "ГДЕ" всегде
"всюду" – в эти содержания не входит.
