001-099
Немусор
offline
Первопричиной всего и всех является (видится в творениях) вечная, свободная, особенная сущность. Если это не так тогда всё создало "НИЧТО". Но в "НИЧТО" не может быть чего-то что хотя бы было причиной чего-нибудь. В этом коротком и ясном доказательстве Бога как особи наисовершенной выясняется возможность отвлечённости нашего доумия (думания), что обозначает свободу нашего мышления. Придерживаясь истины отвлечённость мышления мы используем для расширения нашего кругозора, а не для изобретия способов и путей отступления от истины. В этом и состоит первейший соблазн, потворство которому есть – гордость.
Путь к Богу начинается с любви себя, а с любви других начинается путь к дьяволу или падение в бездну (тьму внешнюю).
Один и тот же вид занятия может быть и делом и вознёй. В зависимости от того предполагает ли лицо высокую и высшую для себя цель (дело) или только временную и отсутствие цели как таковой (возня).
Даже то учение, в котором будет больше истины чем заблуждения всё равно будет лжеучением, как "+" умноженный на минус "–" даёт минус "–". Достойный выход из ситуации несовершенства учения это признавать своё незнание там, где знания действительно нет и учиться ему у того кто знает, не взирая на лица. Только при таком типе выхода и хода так в дальнейшем секта будет сопутствовать Богу и не погрязнет в косном фанатизме и суеверии.
Жаление как испуг: благотворно только в течение секунды. Как страх является отрицательной верой так и жалость является отрицательной милостью. У грешников жалость заменяет сострадание, сочувствие и сопереживание. Милость окрашивает каждое проявление натуры человека обаянием неповторимого содержания и смысла средоточия истины.
То, что называют ревностью к супругу на самом деле зависть, только завидует не вещи, а самого человека, к которому испытывает при этом не любовь, а обыкновенную похоть, заляпанную, к тому же, чувством собственности.
Брачный союз можно считать достойным заключения небес не тогда, когда мужчина говорит: "Эта женщина моя жена", а тогда когда он говорит и исповедует: "Этот человек жена мне, а я ей муж". Так же и со стороны жены.
Мужчиной и женщиной можно назвать девственника и девственницу, если они живут в Боге.
Мужчиной не станешь от крещения жестокостью, потому что она противна мужеству. Так же и женщиной не становятся после лишения девственности.
Как нельзя завидовать Божью десятину у самого себя так нельзя завидовать и супруга тебе, потому что он не твой, а Божие творение.
Путь к Богу начинается с любви себя, а с любви других начинается путь к дьяволу или падение в бездну (тьму внешнюю).
Один и тот же вид занятия может быть и делом и вознёй. В зависимости от того предполагает ли лицо высокую и высшую для себя цель (дело) или только временную и отсутствие цели как таковой (возня).
Даже то учение, в котором будет больше истины чем заблуждения всё равно будет лжеучением, как "+" умноженный на минус "–" даёт минус "–". Достойный выход из ситуации несовершенства учения это признавать своё незнание там, где знания действительно нет и учиться ему у того кто знает, не взирая на лица. Только при таком типе выхода и хода так в дальнейшем секта будет сопутствовать Богу и не погрязнет в косном фанатизме и суеверии.
Жаление как испуг: благотворно только в течение секунды. Как страх является отрицательной верой так и жалость является отрицательной милостью. У грешников жалость заменяет сострадание, сочувствие и сопереживание. Милость окрашивает каждое проявление натуры человека обаянием неповторимого содержания и смысла средоточия истины.
То, что называют ревностью к супругу на самом деле зависть, только завидует не вещи, а самого человека, к которому испытывает при этом не любовь, а обыкновенную похоть, заляпанную, к тому же, чувством собственности.
Брачный союз можно считать достойным заключения небес не тогда, когда мужчина говорит: "Эта женщина моя жена", а тогда когда он говорит и исповедует: "Этот человек жена мне, а я ей муж". Так же и со стороны жены.
Мужчиной и женщиной можно назвать девственника и девственницу, если они живут в Боге.
Мужчиной не станешь от крещения жестокостью, потому что она противна мужеству. Так же и женщиной не становятся после лишения девственности.
Как нельзя завидовать Божью десятину у самого себя так нельзя завидовать и супруга тебе, потому что он не твой, а Божие творение.
