001-102
Немусор
offline
Нахождение ума в голове – такая же ложь как и восход и заход солнца. Ум находится в душе.
Человек не может нравиться. Нравиться может только что-то в нём. Человек может быть симпатичным, приятным, безóбразным и любимым (милым). Что и представляет, в основном, разные степени близости и ближности. […]
Иногда вместо того чтобы сказать: "... вы пропололи сорняки" говоришь: "... вы плопороли сорняки". Такая перестановка (неосознанная) букв совсем не изменяет при этом смысла передаваемого сообщения или высказывания
В гневе и ярости ум и разум не умаляются и тем более не теряются. В злобе же и бешенстве остаются выражения угодные только дьяволу, но не Богу, другим людям и самому злоразителю (от него злом разит)
Глупость (, хворость и смертие) духа это неправильность принципов. Глупость (, хворость и смертие) души это отсутствие дисциплины своих эмоций.
Почему мудрому не страшны безвыходные ситуации (или положения)? Потому что он в них не попадает! […]
Бог бесспорно прав когда повелевает (но не разрешает) убивать нераскаянных, закоренелых и бесповоротных грешников, так как каждый грех это часть гибели. И когда зараза греха охватывает людей в опасных масштабах Бог отсекает заядлых греховодцев чтобы остальные имели возможность познать истину. Получается ясная картина того что Бог милосерден по сравнению с теми жесточами и сволочами, которые в ослеплении своего заблуждения, потворствуя дьяволу хулят Бога как убийцу-тирана и жестокого Саваофа и отстаивают ненасилие и неубийство, возводя их в идеальные принципы существования истины. В то время как вал грехов с возрастающей тенденцией захлёстывает людей, насилие и убийство на передовом фронте борьбы с грехом вполне допустимы как крайние меры защиты Боговерующих от серьёзной и явной опасности того же насилия и убийства.
Неинтересность выдумки – это и есть ложь.
Можно работать до боли во всех мышцах не испытывая усталости. Усталость возникает тогда когда ты поддаёшься атакам мыслей, несущих в себе обоснования беспочвенных страхов или просто придающих значения разным опасениям, или же назойливые отвлекания и т. д. С ясным сознанием в Боге такое явление как усталость распознаётся как бесовское (духовное) влияние угнетающе действующее на тело.
Человек не может нравиться. Нравиться может только что-то в нём. Человек может быть симпатичным, приятным, безóбразным и любимым (милым). Что и представляет, в основном, разные степени близости и ближности. […]
Иногда вместо того чтобы сказать: "... вы пропололи сорняки" говоришь: "... вы плопороли сорняки". Такая перестановка (неосознанная) букв совсем не изменяет при этом смысла передаваемого сообщения или высказывания
В гневе и ярости ум и разум не умаляются и тем более не теряются. В злобе же и бешенстве остаются выражения угодные только дьяволу, но не Богу, другим людям и самому злоразителю (от него злом разит)
Глупость (, хворость и смертие) духа это неправильность принципов. Глупость (, хворость и смертие) души это отсутствие дисциплины своих эмоций.
Почему мудрому не страшны безвыходные ситуации (или положения)? Потому что он в них не попадает! […]
Бог бесспорно прав когда повелевает (но не разрешает) убивать нераскаянных, закоренелых и бесповоротных грешников, так как каждый грех это часть гибели. И когда зараза греха охватывает людей в опасных масштабах Бог отсекает заядлых греховодцев чтобы остальные имели возможность познать истину. Получается ясная картина того что Бог милосерден по сравнению с теми жесточами и сволочами, которые в ослеплении своего заблуждения, потворствуя дьяволу хулят Бога как убийцу-тирана и жестокого Саваофа и отстаивают ненасилие и неубийство, возводя их в идеальные принципы существования истины. В то время как вал грехов с возрастающей тенденцией захлёстывает людей, насилие и убийство на передовом фронте борьбы с грехом вполне допустимы как крайние меры защиты Боговерующих от серьёзной и явной опасности того же насилия и убийства.
Неинтересность выдумки – это и есть ложь.
Можно работать до боли во всех мышцах не испытывая усталости. Усталость возникает тогда когда ты поддаёшься атакам мыслей, несущих в себе обоснования беспочвенных страхов или просто придающих значения разным опасениям, или же назойливые отвлекания и т. д. С ясным сознанием в Боге такое явление как усталость распознаётся как бесовское (духовное) влияние угнетающе действующее на тело.
