001-149
Немусор
offline
Мудрость Божия это когда осознанный объём благочестия повзволяет всё делать ответственно Богу в благоговейном трепете перед Ним (в страхе Божием).
Мудрость житейская это вынужденность выполнения идолотребований ответственно идолократии в страхе мирского.
Простить что-то кому-то это не значит разрешить повторяться этому снова. Скорее наоборот. А то что разрешает непотребства, хотя и вынужденно, но не делая никаких выводов и не ставя требований исправления есть не что иное как сам грех в виде попустительства всем остальным грехам.
Где истина, а где блуд? Там где есть ясные, определённые и ответственные разбор, разница и различие правды от лжи, добра от зла, жизни от смерти, блага от худа, гибели от рождения, ума от глупости, сердечности от беспринципности – там Истина. А там где утверждения смешаны, спорноразличимы, малоразборчивы, многозначноболтливы там – блуд.
ближний – духовная правосвязь
близкий – душевная правосвязь
соседний – телесная правосвязь
Там где в Библии слово "волшебство" – должно стоять "колдовство". Это просто неправильный перевод. Так как "колдовство" – это бесодейство с насилием над чужой и своей волей. "Волшебство" – это чудодейство доброволия волхва (мудреца). Иисус Навин был волшебником, как и Моисей. Так же и Бог – это волшебник, а не колдун. Волшебник – это тот кто творит чудеса. Колдун – это тот кто творит демоноса.
В притче о милостивом самарянине, который помог лежавшему человеку Иисус показывает вопрошающему Его ближнего, а не осуждает священника и левита (как думают многие "христиане"). Если бы Иисус осуждал священника и левита, то он сказал бы что все они (священник, левит и самарянин) были ближними бедняге, но сжалился только самарянин. Но нет Иисус спросил кто был ему ближним – конечно же самарянин. То что он был ближним мы и узнали из того что он так много о нём позаботился.
Убеждённое пожелание "всё отдай Богу" – это такой же грех как и "люби всех". Кроме того что это просто невозможно, оно ещё и нарушение завета (договора) с Богом, по которому оговорено что каждая из сторон даёт друг другу. Отдать все и даже отдать больше Богу чем Бог попросил это также неправильно как и удержать у себя то что Бог требует по праву. Так как у нас вообще нет ничего своего: всё Его творение.
Мудрость житейская это вынужденность выполнения идолотребований ответственно идолократии в страхе мирского.
Простить что-то кому-то это не значит разрешить повторяться этому снова. Скорее наоборот. А то что разрешает непотребства, хотя и вынужденно, но не делая никаких выводов и не ставя требований исправления есть не что иное как сам грех в виде попустительства всем остальным грехам.
Где истина, а где блуд? Там где есть ясные, определённые и ответственные разбор, разница и различие правды от лжи, добра от зла, жизни от смерти, блага от худа, гибели от рождения, ума от глупости, сердечности от беспринципности – там Истина. А там где утверждения смешаны, спорноразличимы, малоразборчивы, многозначноболтливы там – блуд.
ближний – духовная правосвязь
близкий – душевная правосвязь
соседний – телесная правосвязь
Там где в Библии слово "волшебство" – должно стоять "колдовство". Это просто неправильный перевод. Так как "колдовство" – это бесодейство с насилием над чужой и своей волей. "Волшебство" – это чудодейство доброволия волхва (мудреца). Иисус Навин был волшебником, как и Моисей. Так же и Бог – это волшебник, а не колдун. Волшебник – это тот кто творит чудеса. Колдун – это тот кто творит демоноса.
В притче о милостивом самарянине, который помог лежавшему человеку Иисус показывает вопрошающему Его ближнего, а не осуждает священника и левита (как думают многие "христиане"). Если бы Иисус осуждал священника и левита, то он сказал бы что все они (священник, левит и самарянин) были ближними бедняге, но сжалился только самарянин. Но нет Иисус спросил кто был ему ближним – конечно же самарянин. То что он был ближним мы и узнали из того что он так много о нём позаботился.
Убеждённое пожелание "всё отдай Богу" – это такой же грех как и "люби всех". Кроме того что это просто невозможно, оно ещё и нарушение завета (договора) с Богом, по которому оговорено что каждая из сторон даёт друг другу. Отдать все и даже отдать больше Богу чем Бог попросил это также неправильно как и удержать у себя то что Бог требует по праву. Так как у нас вообще нет ничего своего: всё Его творение.
sxn34455667
offline
(Д.Ва. @ 27.08.2012 - время: 20:48)
Вот и договорился. На страхе все же.
Мудрость Божия это когда осознанный объём благочестия повзволяет всё делать ответственно Богу в благоговейном трепете перед Ним (в страхе Божием).
Вот и договорился. На страхе все же.