001-163
Немусор
offline
Тот кто никогда не делал все что говорил не способен смело сказать самому себе то доброе и благое, хотя бы малое, что тут же, или в течение недолгого времени мог бы сделать. […]
В Библии "камни заговорят" это когда истины Евангелия облекаются, метафорически, в существа природы: деревья, цветы, камни, горы и т. д. и т. п. и с помощью поэтизирования явлений природы иносказательно передаются Евангельские истины, – напр.: "надежда – мой компас земной", "миллион алых роз", "прекрасное далёко" и т. д. и т. п.
Кропотливость (кровь и пот)
стараться (сто ратей)
Заблуждающийся неспособен на добро также как и на любовь.
Любовь Божия в человеке – это исполнение Слова Божиего как писанного так и живого.
Так же как идёт – иду так и побеждает – побежду, награждается – награжду и т. д. […]
Ложь говорит тот, кто утверждает что любовь невозможно выразить в словах. В словах прежде всего она и выражается, так как всякое благородное действие облагороживается (благом рождается) словом вслух или мыслью. Так же как и презренное, непотребное, худое действие понукается и тянется плохим словом или мыслью. Третьего просто не дано. Это проявление любви нельзя охватить или обнять разумом, умом, эмоциями, чувствами ни даже духовными ясноспособностями. Так как любовь – это особистое (особо истовое), личнонеповторимое, индивидуальное выражение каждой тварью своих образов жизни, поведения, волеизъявления, характера и т. д. которые истекают преображёнными от благодати Божьей добродетели однаждырождённого естества. Поэтому грешник по природе своей не способен любить. Подражательство полностью исключает и отстраняет, отстороняет любовь. Подражание полезно в учении но не в любви. Уверенность, спокойствие и творчеизлитие любви основываются на свободе от Бога, а не на рабстве долгу, обычаям, традициям или каким-либо другим привязанностям, наклонностям, идеалам, предрассудкам.
В Библии "камни заговорят" это когда истины Евангелия облекаются, метафорически, в существа природы: деревья, цветы, камни, горы и т. д. и т. п. и с помощью поэтизирования явлений природы иносказательно передаются Евангельские истины, – напр.: "надежда – мой компас земной", "миллион алых роз", "прекрасное далёко" и т. д. и т. п.
Кропотливость (кровь и пот)
стараться (сто ратей)
Заблуждающийся неспособен на добро также как и на любовь.
Любовь Божия в человеке – это исполнение Слова Божиего как писанного так и живого.
Так же как идёт – иду так и побеждает – побежду, награждается – награжду и т. д. […]
Ложь говорит тот, кто утверждает что любовь невозможно выразить в словах. В словах прежде всего она и выражается, так как всякое благородное действие облагороживается (благом рождается) словом вслух или мыслью. Так же как и презренное, непотребное, худое действие понукается и тянется плохим словом или мыслью. Третьего просто не дано. Это проявление любви нельзя охватить или обнять разумом, умом, эмоциями, чувствами ни даже духовными ясноспособностями. Так как любовь – это особистое (особо истовое), личнонеповторимое, индивидуальное выражение каждой тварью своих образов жизни, поведения, волеизъявления, характера и т. д. которые истекают преображёнными от благодати Божьей добродетели однаждырождённого естества. Поэтому грешник по природе своей не способен любить. Подражательство полностью исключает и отстраняет, отстороняет любовь. Подражание полезно в учении но не в любви. Уверенность, спокойствие и творчеизлитие любви основываются на свободе от Бога, а не на рабстве долгу, обычаям, традициям или каким-либо другим привязанностям, наклонностям, идеалам, предрассудкам.
