001-194
Немусор
offline
Вечность, отвечать, привечать
ветхий, ответ, привет, вето.
Обида – негодование.
"Вето" (в. т.) и есть то слово, которое объединяет в себе обозначение природы и продолжительности присутствия божественного для человека. "Свет", солнца напр. это только отблеск того действительно притягательного "вета" вседержительного творца. Заблудшие говорят что после смерти люди отходят в вечность: в рай или в ад, и этим обнаруживают они один из феноменов своего греховного сознания. Получается, что они уже ограничивают вечность временем, прикрывая свой довод тем, что человек из-за своего тела имеет временную природу и потому, только отделившись от тела будет принадлежать вечности. Но этим заблудшие обнаруживают только своё полное ослепление на счёт понимания природы вечности, а именно "вечность" – природа Бога, а не только бесконечная продолжительность во времени. Скорее здесь только и подходит первое значение, то вечность (как она и есть в сознании грешников) становится чем-то производным от времени (творец становится тварью своей твари). Поэтому рай и ад происходят сейчас в теле, душе и духе людей. […]
Божий путь – это и есть узкая тропа, называемая "золотой серединой", которая представляет собой неуклонное руководствование Его (Божьим) словом, и по краям которой пропасти "увлечения в крайности". […]
ветхий, ответ, привет, вето.
Обида – негодование.
"Вето" (в. т.) и есть то слово, которое объединяет в себе обозначение природы и продолжительности присутствия божественного для человека. "Свет", солнца напр. это только отблеск того действительно притягательного "вета" вседержительного творца. Заблудшие говорят что после смерти люди отходят в вечность: в рай или в ад, и этим обнаруживают они один из феноменов своего греховного сознания. Получается, что они уже ограничивают вечность временем, прикрывая свой довод тем, что человек из-за своего тела имеет временную природу и потому, только отделившись от тела будет принадлежать вечности. Но этим заблудшие обнаруживают только своё полное ослепление на счёт понимания природы вечности, а именно "вечность" – природа Бога, а не только бесконечная продолжительность во времени. Скорее здесь только и подходит первое значение, то вечность (как она и есть в сознании грешников) становится чем-то производным от времени (творец становится тварью своей твари). Поэтому рай и ад происходят сейчас в теле, душе и духе людей. […]
Божий путь – это и есть узкая тропа, называемая "золотой серединой", которая представляет собой неуклонное руководствование Его (Божьим) словом, и по краям которой пропасти "увлечения в крайности". […]
