[…] Страдание – это испытывание воздействия с получением плодотворного результата мучение – это испытывание насилия без получения положительных результатов из-за недостатка терпения и веры. Вся сущность коварного искусства дьявола заключается в виртуозном умении использовать возможность Божьего попущения. […]
Если слово залог дела, то основательная речь залог чести. Для здоровья души и духа необходимо здоровье тела прежде всего для того чтобы удерживать внимание на душевных и духовных вещах. Преимущество силы добрых Богом мудрецов над добрым людом в том что они могут надеяться на помощь Божию, а знание добра (совесть) даёт им сознание совершенства назначения того что они делают. Злые люди это те же человекопоклонники, только желающие принести человечеству счастье посредством зла как наилучшего испытания. Они просто не понимают живительной силы добра и созидательной мудрости Бога. Чистота существа это чёткое и точное осознание своих достоинств и недостатков. Чистота – основа чести. Честь это нерушимость принципов поведения. Честь основа характера. Характер это комплекс, совокупность как взаимосвязно-целое сознательных навыков, осознанных благ, признательно принятых даров. Это то сокровище небесное, которое возносится в рай. Если нет характера, значит нечему идти в рай, и тогда личность падает в ад по вектору движения в направлении наименьшего сопротивления и тяготения к подобной среде. Всё, что ни происходит всё к лучшему – это плод Божьего промысла. Всё к лучшему идёт также и у тех кто следует в Боге и туда куда и Он. Вслух высказанная ложь – есть разновидность подлости. Не придёт нового усовершения естества пока не произнесёшь своим внутренним голосом слов отрешения от плохого старого естества обречённому на изгнание из натуры твоей. Нет у человека врага злее чем он сам. От недруга можно скрыться, а от своей дури куда скроешься. Нет смысла называть "любовью" "любовь" хотя бы к двум людям противоположного пола, ведь небесная любовь супружества возможна только с одной второй половиной. Вежды – духовные глаза. Идеал не основанный на понятии Бога есть идол. Старательность под руководством заблуждения и в частности глупости, до добра не доводит. Если работа не стоит того чтобы сделать её хорошо то её вообще не стоит делать. Любое сознание вины уничтожается стремлением идти вперёд и выше, быть совершеннее, приблизиться к цели. Значит это стремление очищает от последствий греха т. е. стыда за него. Но побеждает грех всё-таки раскаяние сердцем.
Космогоническая схема узор. свобода знания сметь ГОВИНДА ХАРИ ЯНТРА
рукою бесконечного всеведающего (всевидящего) теурга – Бога из невидимого семени возрастает рождение, жизнь и смерть. Из них рождается 5 чувств. Отсюда великая семёрка 7 планет предразвития земли. Потом посередине лишайник – направо одноклеточные, низшие и высшие животные влево – также. Вирус соединяет органический и неорганический мир. Живые души первичнее неживых. Крылья – это ангелы. Чёрно-белые клетки это борьба добра и зла на каждом уровне эволюции
[…] Заблуждение – это семя беды и причина бедности. Без червячьего говна не вырастет ни одного растения и тем более не даст полноценные плоды. Только в говне есть всё необходимые компоненты для удобрения. И многие продукты это говно маленьких существ (микробов) молоко, дрожжи и т. д. Вера – это компас разума Красноречие увлекает страсти и рассудок Красотречие – увлекает волю и разум. Если невозможно доказать бытие Бога из-за его недосягаемости относительными средствами познания (рациональный способ мышления) то и доказывать что Бога нет также абсурдно. Если чего-то нет то нет и необходимости доказывать несуществование этого чего-то или кого-то. Достаточно определить своё отношение к тому что есть или может быть, или было. Исчерпывающе же невозможно определить ни вещей ни тем более сущностей, и тем более недосягаем определениями Бог. Жизнь каждого неповторима, но у одних это неповторимость низости у других высокости. Отличие мужчин от женщин относительно как внутренне так и внешне (и у всей тьмы существ также) Самое явное тому доказательство наличие сосцов на груди у всех мужчин, хотя грудью они никогда не кормят. Долг это золотая рыбка – царь морального царства. Тот кто делает его своим идолом остаётся в конце концов у разбитого корыта. Какое же кощунство творят современные (передовые) "христиане" пробуждения из Упсалы Ульфа Экмана. Бесплатно проповедуя и безвозмездно раздавая листовочную информацию в то же самое время берут плату за обучение в библейской школе, не считая ещё десятины. Не ведая что творят усыпляют пробуждение, тормозят движение. В погоне за финансовой стабильностью погружаются в софистику и "промывание мозгов". Для них всё опаснее и опаснее становится возможность мудрой критики и конструктивного диалога. Гордый фанатизм "христианского" однозрения становится авторитетом слова Божия. Ослепились настолько, что трудности, которые можно смягчить или устранить преподают как воспитательные испытания, тем самым учреждая себя полномочиями Бога. Заблуждаясь, возводят в принцип не идти на любой компромисс. Тогда как нельзя идти на компромисс в вопросах веры но не в вопросах примирения. А иначе какое же смирение может быть вообще у этих "христиан". Веру же Божию заменяют верой своей, своего ограниченного понимания реальности. Из раскаяния сделали средство от депрессии.
Когда произносят слова "люблю" или "уважаю" тогда нет ничего близкого к чистоте этих чувств, просто их нет в том человеке – кто говорит эти слова. Уважение и любовь говорят сами за себя, когда они действуют, то не надо говорить что происходит или что хочет проявить говорящий или действующий. Часто под богатством имеют в виду многоимство что также далеко от богатства как земля от неба. Богатый (толстосум) милосердствует и мало подавая. Многоимный и много подавая при этом не милосердствует. Богатый может быть и многоимным, но многоимный только без Боговерия богатым не бывает никогда. Самые опасные из заблудших это те которые своими заверениями о любви и заботе стараются ограничить тебя теми же предрассудками, которые исповедуют и сами. Застывшие ревнители традиций без их понимания и желания развития. Успокоение, равномерность и невмешательство единственное что они хотят сознавать. Если цель жизни не Бог – то значит это идол. Поэтому религиозные сектанты более достойные люди чем люди светского мировоззрения. Так как идол сектантов – Бог. Но не живой а мёртвый. Им легче обратиться к истинному Богу чем тем кто предан гражданским институтам мировоззрений. Очень хорошо для самообразования набраться смелости и вежливо спрашивать у прохожих на улице: "... что есть истина.", ".. что есть добро и зло." и т. д. Настоящая правда жизни – это её победа над воровством, обманом, убийством и как классом этих родов, – смертью. Кто не стремится соблюдать законности тому недоступно откровение о Боге. Со своей распущенностью ему невозможно сосредоточиться на Истине. Педагог – детоводитель Демагог – людоводитель дитё – людё. Теогогов не существует. Интерес ребёнка, ученика и воспитанника – это путеводная нить для педагога, учителя и воспитателя. […] Не оскорбляйся невниманием, а просто постарайся стать достойным его. Когда следуешь за истиной, семена добродетелей растут в чистоте. […]
Плоды познания добра и зла это те ценности, которые считаются высшими и общепризнанными достижениями человеческой цивилизации – её опыта. Многие думают что, делая зло, со смелостью, срывая и наслаждаясь этим добром (плодом) (достижениями мысли) тем самым они будто-бы познают добро и зло и становятся по ту сторону их. На самом деле они углубляются в своём неведении и заблуждении, удаляясь от истины и страдая от своего греха. Зло это и есть срывать плоды добрых усилий и "втаптывать их в грязь" неистинным их употреблением в силу своего заблуждения из-за своего нетерпения и выбора нежелания развиваться. Каждый совершает свой адамов грех, соблазняясь увидеть последствия своего зла (нарушения добра). Все наши беды от нежелания взглянуть не правде а истине в глаза из-за своей приверженности ко греху. О вкушении плода с грехом. Например: решившийся изнасиловать, сделав это дело будет думать что познал любовь вопреки Божьим заповедям. А на самом он только вкусил сладость греха которая обернётся для него горечью муки от невозможности преодолеть преграды жизни. Вкушая плод с древа познания... раньше своего достоинства на это, как разрешения от Бога. Тем самым увеличиваешь себе трудности постижения истины или при увеличении ожесточения совсем закрываешь себе доступ выхода из суеты и ада. Уважение это высшая взаимность на которую способен человека, а любовь это взаимность которая без присутствия Бога невозможна. Оскорбляющий меня человека, который к тому же ещё меня и бьёт делает мне 3 блага 1 Массажирует моё тело неожиданным воздействием и поэтому к массажу ещё добавляется моя дрожь от лёгкого испуга 2 Массирует мою душу: своей злобой трамбует мою добродетель – укрепляя, тем самым, её. 3 Презрение окружающих, смотрящих на меня как на труса или же жалостливость жалких отвращают мой дух от уважения идолов идеалов и направляют на любовь к Богу. Наблюдая заблуждения оскорбителя и привлечённых им людей на меня я думаю об Истине. Когда же моему телу будет угрожать смертельная опасность то я стану активным для его защиты. Когда моей душе грозит опасность смерти, то я, предвидя эту возможность, укрепляюсь в общении с Богом не ожидая прихода такой возможности. Дух свой я храню тем что созидательно укрепляю его невозмутимость, следуя за Богом.
Мерзость доступна пониманию только человеку и поэтому это делает её совершение возможным. Художник – это не всякий кто изображает звуком, красками или движениями чего-либо но тот кто делает это чувствительно-трогательным. Художество – это поражающее впечатление творчества. Хороший вкус насыщает время содержанием, отличный вкус придаёт времени смысл, превосходящий вкус делает вечным каждое мгновение. Хороший вкус это выбирать лучшее. […] Об уважении как и о любви лучше не говорить их лучше показать, а не применять их названия для давления и влияния на других людей также и все другие высшие ценности добра, красоты, милосердия и т. д. Лишить тело жизни – это убийство лишить душу жизни – это смертоубийство. Злодеяния можно предвидеть по тому какой степенью невежества обладают его возможные исполнители. Почти все мудрые сказки начинаются с первородного греха: "не делай этого:... а то плохо будет." И непосильно соблазнённый, совершая грех, пытается исправить положение, осознавая свою вину и ища истину чтобы грехов не совершать.
Слуги дьявола на добро отвечают злом (осознанные слуги) на зло отвечают злом (неосознанные слуги) грешник
Моралисты жертвы дьявола на зло отвечают добром и на добро отвечают добром сами творить добро неспособны. младенец в Боге
Слуги Бога. на зло не отвечают а побеждают его добром добро в первую очередь творят сами и добром на добро отвечают. Муж Божий.
Вежество – это желание знать и уметь. Невежество (а не незнание) основной признак слуги дьявола – злодея. Вкусил Адам плод с дерева познания добра и зла. Так как это было дерево познания... а не плод познания добра и зла. То Адам насладился только грехом а познание добра и зла осталось ему неведомым. Так как само древо представляет собою дихотомию человеческих достижений при руководстве Божьего вдохновения. Любая пища пахнет бренностью и неважностью, и без благодарения Богу нисколько не удовлетворяет, а наоборот разжигает страсть погложения раздутую грехом.
В реальности есть намного больше чем возможно сфантазировать. Поклонники Истины способны быть сильнее поклонников самых великих заблуждений. Идти на риск можно только тогда когда тебе одинаково желательны лучший и худший исходы ситуации. В первом случае получишь удовольствие сам, а во втором доставишь удовольствие Богу тем что дашь Ему повод сделать лучшим тебя самого. Соблазнившийся также виновен как и соблазнивший. Честолюбие – грех так как это одно из видов любодеяния души. Боголюб не предаётся честолюбию как страсти, помогающей достичь временной цели, но рассматривает чистую честь как часть своего существа. До вкушания плода познания добра и зла человек живёт ощущениями и восприятиями, накапливая опыт развивает многообразие своих способностей и навыков, приобретённых в интуитивных, простых и вместе с тем не наивных игра с самим собой и со всем окружающим. Плод же познания добра и зла это плод нравственности для правильного его использования нужно иметь большой опыт частных переживаний, обобщая и вычленяя которые можно сообразовываться с идеалами добра и зла (невидимыми ориентирами духовного мира). Нельзя неподготовленным кусать этот плод. Нельзя опрометчиво называть что-то добром или злом даже для себя. Нужно восходить внимательным пониманием к этим идеям наполняя их содержанием через свой телесный, душевный и духовный труд. Бог сам преподнесёт тебе этот плод. И когда это произойдёт, то эти Слова уже не будут пустым звуком и лицемерным обвинением кого и чего-бы то нибыло, но действительно божественными плодами с древа из райского сада. Ева с Адамом погубили рай только для самих себя. Умалив себя грехом человек не умалил райского содержания небесной тверди. Человек совершенен когда руководствуется лучшими мотивами в каждой конкретной ситуации. Делать только то что считаешь лучшим – это и есть совершенный вкус тела души и духа. Если с обнаруженным недостатком отказываются бороться – он (недостаток) становится пороком Когда живая религия застывает в каменное образование правил и ограничений то образно это можно выразить как движение пробуждения остановилось и заснуло на более высоком уровне в новой форме секты. Не жалеть об упущенной возможности получить удовольствие, а радоваться терпению от преодоления досады на эту ситуацию, как и на всякую другую. Человек, чтобы очернить то что представляется ему злом называет это "животным", "зверским", "чудовищным" хотя на самом деле только безбожный человек способен творить настоящее зло.
Обида, зависть, гордость, жалость могут быть вынужденными и кратковременными только как поучительные поражения перед победами их причин. Готовься к худшему и думай о лучшем. Тело человека это и есть тот минимум, тот талант, то малое данное Богом на попечение самому человеку. Пренебрежение к телу (физическому душевному и духовному) определяет степень заблуждения ко всему остальному. Физические явления дают названия и определения для невидимых реалий и уже поэтому не менее возвышенны своей чистотой чистоты духовной. Как ясное свидетельство – родовой признак всех видов достоверности так и христианство родовой признак религии. Родовое определение связи с Богом включающее в себя все остальные религии как многообразие проявления единого заветного отношения между Богом и человеком. Идеи – суть инструменты для мотивов решений. Занятие – это то что имеет кратковременный результат без конкретной цели. Дело – это то что имеет долговременный результат с конкретной целью. Сказать что делать – это половина инструкции, а как делать – это целая инструкция. Убийца, насильник, вор, обманщик и т. п. – душегубы (своих душ). Душа жертвы гибнет только в том случае если соблазнится на зло или идолопоклонство. Темниц (заблуждений) – много, а свобода (истина) – одна. Кто не изучает заблуждений – тот сам заблуждается. Суета рожает скуку, а та остальные пороки. Христианство (как религия а не сектантство) – знание Бога. Остальные религии (в лучшем понимании этого слова) это знания о Боге. В процессе развития человека заблуждения из искушений переходят в соблазны, а при игнорировании (пренебрежении) стремления к истине – Богу (т. е. развития) соблазны заблуждений переходят в искушения и вынуждают к решительным действиям в любой (даже будничной) обстановка. (слова – тоже действия, – как залог дел) Зло (явное, так как неявное зло – это соблазн) заключается в заблуждении которое исходит из односторонней и двусторонней, часто безмысленной и безсмысленной точки зрения на решение чего-то или кого-то. Добро же заключается в истинноведении (Боговедении) которое исходит из много и разносторонних точек зрения, и выведения решения не из их суммы, совокупности или схемы, а из их творческого единства.
Кто видит в людях только мужчин и женщин тот самого себя лишает человеческого достоинства. Заблуждение поражает наивных людей тем, что его невозможно до конца понять, но при этом можно использовать. Под равноправием женщины и мужчины скрывается и возможность их одинаковой эксплуатации. Эмансипация это не только новые права но и новые обязанности. У человека нет свободной воли. Свободная воля только у Бога. У человека есть свобода выбора. Богопоклонческие движения пробуждения в рождении и юности обладают всегда силой религии, но, потом, часто вырождаются в сектантстве. Истина смертельна для сектантского "благоразумия". Со стороны человека ЭРОС – желание красоты ФИЛОС – желание добра АГАПЕ – желание Бога. Средство (1) – залог цели (2) также как слово – залог дела. Первое говорит о втором и выдаёт его (второе). Доказать бытие Бога невозможно так как несчем и нескем Его бытие соотнести и связать. Но наукой же доказано что безбожное (случайное) устройство мира невозможно. смотри Д. М. Панина "Теория пустот" Моё самое любимое – это то что меня удивляет. Критика – основательное противоречие противополаганием истинных ценностей с новой точки зрения. Скептика – бунтующее противоречие противополаганием ценности разрушения – самоуспокоенной культуре погрязшей в заблуждениях. Критика начинается со скептики, но она выше её тем, что находит достойное средство для решения проблемы, тем самым, давая новый уровень порядка, сохраняя всё хорошее что было в старом. Идеалами можно мыслить, ценить, определять и т. д. относительно к чему-то или кому-то, но нельзя ставить их как цель, потому что чистое их проявление невозможно ни в ком и ни в чём так как они суть духовные ориентиры. Поклоняясь и абсолютизируя идеалы – мы делаем их идолами. Прощать следует тут же после окончания оскорбления, ни в коем случае не обижаясь (обида это уже плод непрощения), Но возобновлять отношения следует только после раскаяния в согрешении Мне жалко (не сочувствую) тех людей которые не позволяют над собой смеяться другим.
[…] Для разумных глупость всегда незаконна (неприемлема) хоть бы она была и общепринятой. Заблуждение подвизает людей на борьбу с Богом. Тот кто познал истину раньше чем вкусил от плодов своих заблуждений никогда не пожалеет об их "сладости". Для того чтобы избавиться от заблуждения нужно его знать Жалость – унижение человека отзывчивость – возвышение; если только отзыв оскорбителен для его наивности и созидателен для развития простоты. Милость это отзыв со страстью и действием. Страсти сострадания, сочувствия, соболезнования и т. д. могут быть и в жалости с отзывчивостью. В них могут быть также и действия, но вынужденные. Милость же свободная, осознанная, продуманная инициатива, ответственная за благо того кому помогает. Пропаганда как форма вынуждений рождает заблуждения. Образование как форма обучений рождает истины
Обезьяна не предок человеку – она имеет с ним общего предка как птицы и млекопитающие имеют общих предков – пресмыкающихся. Человек есть животное (потому что он не растение), но он не зверь не птица и не какой-либо другой живой субъект. Свобода – это когда из хорошего (харошего) выбирают лучшее, а рабство – это когда из двух зол выбирают меньшее. Там где нет права на ошибку – там царит заблуждение […] Заблуждающийся готов делать больше и больше добра благодетельствуя себе и другим, но он не хочет делать это разумным образом, из-за чего его "добро" оборачивается злом (причём полностью) так как неправильных способов много, правильный же только один. Мотивы основательнее и значительнее действий хотя и те и другие одинаково реальны так же как дерево не более реально чем электрическое поле. Почитание (соблюдение чина) обязательно для каждого в обществе, а уважение и любовь только на самоусмотрение. Инстинкты нейтральны, только предрассудки имеют агрессивную направленность. Такое явление заблуждения как "альтруизм" это идея зла, форма небытия такое же как и зависть, гордость и т. д. и т. п. заключается в том что ни один человек никогда не мыслил и не делал чего-то для или ради кого-то или чего в основном мотиве. Каждый всегда мыслил. Я отвергну себя ради... потому что мне так лучше, выгоднее, выше, духовнее и т. д. и т. п. поэтому верить можно только тому человеку – той личности, которая серьёзно знает Бога и всякий свой резон сообразует с Ним.
Вера должна быть Божией, а не партийной и даже не религиозной и тем более не своей – (самоуверенность) "Ему сам чёрт не брат" – это можно сказать о том кто начисто лишён привязанности к заблуждениям. Удовлетворять чувство юмора достойнее остроумием чем наивной глупостью. Так же как хулиганские побои – это всего лишь служение терпеливцу в виде массажа его тела так и оскорбления злом – это массаж души. Массаж духа – давление моралью. А всё вместе это испытание человека опасностью собласниться и сбиться с пути Божьего. Смиренный это тот кто делает всё что велит его объект преданности. То что в спорте и в войне называется победой – вовсе не "победа" а "одержание верха" "выигрыш" или "одоление соперника" которые в конце концов оборачиваются ещё большим проигрышем, впоследствии, для самого гордеца. Победа может быть только внутри, независимо от того на что она простирается вовне человека. Нрав – это божественное в натуре человека. Всё самое лучшее предпочитается чему-нибудь новому. Словами дела не сделаешь, но помочь – поможешь. Верить нужно всему, оказывать доверие – ближнему, полагаться же только на Бога. Один из ужасов ада заключается в том что рушится надежда получить больше того, к чему стремился и в получении по заслугам. Изучение – обновление памяти Исследование – обновление разума. То что кто-то о чём-то что-то сказал – это не значит что так оно есть на самом деле. Только укрепление и развитие принципов, методов и устремлений разума к Богу может помочь успешно бороться с нападающими хотениями, соблазнами и искушениями на пути к Богу. Развиваться больно, а гнить, разлагаться, тлеть не только ещё больнее но и мучительнее от сознания неправильности выбора. Причём между развитием и тлением нет "золотой середины", нет нейтрала в процессе жизни. Проститутки это те кто рассматривает человека противоположного пола как аппарат для своего удовлетворения (душевного и материального), а не как человека пригодного для заключения заветного союза. […]
[…] Растяжка тела (души и духа) это проникновение сознания и наполнение им той части тела (души и духа) которая подверглась упражнению. Внимание при этом расслаблено. "Упражнение" тела (души и духа) значительно шире понятия "волевое усилие" оно включает ещё и "волевое расслабление" Размахшка тела, души и духа это внимание на возможности функционирования и выявление пределов на современных этапах развития. Рассилка тела души и духа расширение и углубление пределов напряжённого усилия после уверенности в основательности растяжки, разведки и размягчушку размашки. Финал правильного использования этих упражнений это насыщение и насущение субстанций благим духовно-силовым содержанием и объемом.
За всю историю человечества, в критические моменты сила слов всегда превосходила силу мышц. Мудрость всегда была и будет сильнее меча. Мир нарушается войной в результате осмысления его духовной низости. Война же кончается в результате очевидности бессилия преодолеть эту низость подобным способом. Человек отличается от животного только степенью отвлечённого мышления
А что касается Божией мудрости то для её приобретения нужно быть преданным Богу и следовать за Ним и с Ним. Так как мудрость Его безгранична то всё заключается в том сколько мудрости ты можешь принять, поэтому ты и должен быть в Его присутствии чтобы впитывать амброзию божественной мудрости. С каждым разом растёт степень твоего духовного душевного и телесного восприятия, величина опыта и мудрости. Утверждать что вселенная после своего расширения должна обратно сократиться до точки, прежде чем исчезнуть, это то же что утверждать, что человек, прежде чем умереть должен опять уменьшиться до зародыша и только потом отойти в мир иной. Справедливо только то что закономерно и благотворно. […] жажда – это страсть которая возникает при необходимой потребности и исчезает тогда, когда потребность удовлетворена. алкание – это страсть которая возникает в зависимости от обстоятельств и характера субъекта и исчезает тогда, когда субъект подавляет её волевым усилием. Приоритет – преимущество ценности Нрав – порядок приоритетов. Обычай – узаконенная привычка Традиция – почитаемый обычай Учиться это расширять и увеличивать свои возможности. Слово, произнесённое вслух или про себя имеет большее значение и силу чем поступки другими членами тела. Потому что слово как представитель мысли побуждает, организует и оформляет малейшее действие, даже неощущаемое. […] У того, кто не может управлять собой нет нрава и тот не знает о нравственности (от Гегеля) Характер – особенный нрав. любить – не значит угождать. Раскаиваться нужно от каждого греха, а очищаться каждым мгновением общения с Богом. Тем кто ест мясо следовало бы заметить, что только дух отличает человека от двуногого животного (самовника) и всех остальных животных, при этом тела у людей животных совершенно одинаковы.
[…] "экзо" – внешне экзотика – внешние предметы удивления "эзо" – внутренне эзотика – внутренние предметы удивления […] Выражение о том, что: "кто много согрешает – тот много любит, а кто мало грешит тот мало любит говорит истинно о том, что грешник (бунтовщик против Бога), полностью отдавшийся рвению мятежности испытывает всё, но, в отличие от горячего христианина, не следует за хорошим. Поэтому "холодный" грешник, даже если он мало грешит (т. е. любит) всё таки лучше тёплого христианина, который не бунтует против сатаны, а от Бога закрывается дверью своей верой. Тёплый христианин, выходит, совсем не имеет любви. Если ты не научился себе приносить всестороннюю и гармоничную пользу, то и другим своими "благими" намерениями всегда будешь приносить дисбаланс, дисгармонию и просто вред своими неуместными и непродуманными заботами и угождениями. Грамматика – это гнилой труп логики, потому что смысл и настоящее понимание таких слов как подлежащее, наречие, сказуемое, предложение и т. д. можно узнать только в логике. Установление принципов видимого и невидимого поведения духа души и тела это один из процессов зрелого осознания совести (невидимого законодательства мироздания). Отличие самца от самки не такое же самое как мужчины от женщины. Наука – это продукт поклонения Богу. "Будьте мудрыми как змеи...". (т. е. как дьявол и его слуги. Эта цитата из библии говорит о том что надо знать все виды и типы заблуждений которыми дьявол и его слуги пользуются как оружием. И знать это для того чтобы успешно бороться с его происками, опустошая его царство.
Результаты духовных экспериментов, в отличие от душевных, могут восприниматься и пониматься только теми кто сам имеет духовный опыт и имеет навык в гипостазировании невидимых явлений. гипостазис гипотеза ипостась hipostazis – что-то этимологизируется Свобода – это достигнутая возможность произвольно выбирать среди максимального количества вариаций своего существа. Чувство юмора это умение смотреть на вещи с разных сторон и ясно, с краткостью, выражаться в подходящий момент. Всего знать невозможно, но можно и нужно знать всё то – чего достаточно для полного счастья. Алчность – жадность по страсти жадность – голод по уму У Бога нет причин для поступков, если бы у Него были причины – разве был бы Он Богом. Насстоящая свобода поэтому – поступать независимо от причин и обстоятельств, в критические моменты жизни. "А если бы…" "А ка бы…" – часто прибегают как к опровергающему или вопрошающему аргументу к искусственным ситуациям которые только что и отличаются нищим и бедным содержанием, в отличие от естественных. Это софистический приём (один из них) […] Если эволюция происходит механически, сама собой то почему она не преобразует в высших существ всех низших, оставляя их существовать рядом друг с другом? Не всё плохо из того что коммунизм социализм и не всё хорошо из того что демократия.
На вопрос "Ты не хочешь это…?" если утверждаешь – надо отвечать "Да", если отрицаешь – "нет." "Да, не хочу" или "Нет, хочу." […] У животных тоже есть абстрактные понятия пространства, времени, движения, причинности, действия и т. д. Без них невозможно закрепление чувственных впечатлений. Человек же, в отличие от животного, обладает идеей Бога, осознанной им самим. Если всё в мире обусловлено то откуда взялась сама возможность абстрактных понятий кроме как не из идеи Бога, в которой только и содержатся абсолютные качества? понятий a priori. Абстрактные понятия это кладезь души, это искры которые зажигают огонь стремления к Богоотождествлению от кремня эмпирического знания (чувственного опыта). Без идеи Бога невозможно было бы появление понятий a priori. Кроме эмпирического (душевного) есть ещё духовный опыт – у духовных мертвецов он слаб (труп духа), у возрождённых – он полон сил и развивается (тело духа). Здесь дух созерцает душевные явления и имеет больше видов "рецепторов" чем души. Бог причина и повитуха нашего рождения в духе. Роль человека, призывающего принять Иисуса в своё сердце, состоит только в общественно-публичной функции. Моё призвание на земле – быть адвокатом Бога и прокурором дьявола. […] Не испытание, а воздержание – начало опыта Когда учатся на своих ошибках – осознают возможность опыта, а когда учатся на чужих ошибках – осознают продуктивность опыта. Можно знать в чём ошибки, но без устремления к Богу не будет смысла их исправлять. Настоящий опыт это кристаллизованный догмат устоявший и проверенный в испытаниях. Упрямство – бесцельное упорство Ложь – правда не к месту и не ко времени. Хотение это испытывание потребности (проба потребности) вожделение – сиюминутное хотение, желание – надеющееся хотение. Когда под любовью к ближнему подразумевают любовь к тем кто находится рядом телесно, то этим они выказывают своё пренебрежение к душе и духу. Любить того кто близок тебе всем своим существом, а не выбирать подходящие тебе части это и есть главный принцип добросовестности в любви. Враг же тот кто в полноте противоречив тебе.
Храбрый и смелый разные вещи. Храбр тот кто устойчив при любых обстоятельствах и нападениях, смел тот кто сметает нападающее и угрожающее наступая по пути к высокой цели своей жизни. Тот же кто бесцельно храбрится и смелеет тот выращивает свой позор – обзорную гордость идолопоклонства. Пытаясь угодить людям пренебрегает своим телом и душой, рассеивая свои высшие стремления и теряя смысл жизни. Это трус который страшится выглядеть трусом. Боязнь и страх – противоположные вещи: боятся Бога страшатся всего остального. Кто боится Бога тот может испытывать страх но не поддаётся ему. Победить это значит пройдя через беду, одержать верх над ней при этом не обращая внимания на её косвенных виновников (существ или обстоятельств), но замечая того, кто за этим стоит – дьявола. Поэтому грешник может выиграть сражение, сразить неприятеля, разгромить вражеские войска и т. д. Но поразить врага в самом себе может только праведник слуга и друг Божий. Победить это не значит уйти от борьбы и казнить себя но сначала повергнуть беду к своим ногам, а потом бороться, будучи спокойным посреди бури. Нельзя путать пороки и недостатки. Недостатки – это пища для работы над собой ради совершенства в Боге. "Человек без недостатков" – испорченный человек уже тем что не понимает что такое совершенство. Самоё совершенство совершенно когда обновляется и преображается промыслом Божиим в соответствии с Его планом. Совершенны те вещи или явления, которые соответствуют воле Божией о них. "Хорошо" по-моему происходит от греческого "xaris" – радость как и "хоровод" от "харовод" Поэтому правильнее будет "харошо" или "харишо" "харошее" – это значит "радостное" Насилие и принуждение не помогает восторжествовать добру и справедливости а подавляет и уничтожает возможность их проявления прежде всего в исполнителях этих богопротивных средств. Знание – это плод действенного труда. Опыт это драгоценное знание которое образовалось в борьбе ценного знания с пошлым. Выражения не существует ничего никогда не бывать этому, ничего не делаешь никогда ничего не делаешь и т. д. абсурдны и выражают заблуждение ума, говорят прямо противоположное тому что хочет передать говорящий их человек. Например человек хочет сказать что не существует нечто (что-то) а говорит так будто само понятие "ничего" не существует. Этот аспект блужданий говорит о страсти человека к безосновательному отрицанию, что подтверждается последним выражением. Эти выражения нельзя исправить убиранием отрицательной частицы от последнего слова – нужно по другому строить выражение.
831
1
0
0
