001-174
Читать все комментарии (2)
Читать все комментарии (2)
Литературные и научные Клады
- Страницы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- Последняя »
offline
1020
2
0
0
Читать все комментарии (2)
offline
1061
2
0
0
001-172
Читать все комментарии (2)
offline
1077
2
0
0
001-171
Интерес – это реакция (ответ вниманием) на правду.
Читать все комментарии (2)
offline
1172
1
0
0
001-170
Самое лучшее и одинственно благое что друг Божий может сделать для обращения грешника в покаяние – это показать ему (а не наговорить ему о...) преимущество царства Божьего над миром греха и поставить перед необходимостью выбора на его усмотрение.
Читать все комментарии (1)
offline
1144
1
0
0
001-168
Читать все комментарии (1)
offline
1097
1
0
0
001-167
Читать все комментарии (1)
offline
1027
1
0
0
001-166
Хвори, беды, поражения и вообще все несчастья не от дьявола а от греха. Так как дьявол провоцирует только их зарождение.
Великая октябрьская социалистическая революция 1917 года была воистину звеном в плане Божием. Она поразила эгоизм в людских отношениях всего мира (всеосвета). Без неё невозможен был бы сегодняшний уровень терпимости людей. А пороки, перегибы и крайности всецело вина людей.
Красота находится не в обличии плотевой индивидуальности, а в её приветливости растущей в возветливость.
Если бы Бог под верностью в браке подразумевал сексуальное рабство одного другому, то Он бы чётко и точно выразил бы это в словах: "муж только для одной жены и жена только для одного мужа". И тогда Авраам и другие патриархи веры не могли бы быть праведными так как имели наложниц. Верность – это преданность договору взаимосвободных сторон. Честь же состоит в том, чтобы отсекать всё, мешающее развитию и совершенствованию в Боге. […]
Читать все комментарии (1)
offline
941
1
0
0
001-165
Ворованная пища – проклятая пища; вкушая её поглощаешь проклятие на своё обывание. Лучше есть отбросы со справедливостью, чем деликатесы с совестью в помойке. Всё что угодно из вещей можно купить или заслужить, но чистую совесть никогда не купишь, её можно обрести только Божьим прощением.
Ребёнок понимает сказочность как чудесный всесвет, открываемую верой вселенную, надежду в торжестве мира, добра, любви, справедливости и т. п. Именно эту детственную чистоту имел в виду Иисус, когда говорил, что их есть царство небесное.
Из фильма "Бесконечная история". Людьми без мечтаний и надежд легко управлять. Только разрушив и уничтожив Фантазию ужасное "Ничто" может уничтожать остальную вселенную (людей, всеосвет).
Косное – костное – кость
прекрасное – прекрастное – красота
Те, кто хотят увидеть чудо для того, чтобы поверить лгут и врут самим себе и окружающим (научась прежде от дьявола). На самом деле это явное проявление прелюбодеяния похоти очей (глаз) так как они хотят увидеть то, что заранее себе уже представили и уже увидели в своём воображении. Те же, кто хочет предоверяться Богу (Истине) в росте своего Богоустремления, через веру Божию не только видят духом, душой и телом но и всущиваются в явления Божьей благодати. Только то явление и происшествие можно назвать чудом, которое через переживания его личностями преображает их для преобладания Божьих совершенств. Остальные сверхъестественные явления и происшествия – фокусы и искушение Бога. Само чудо недоступно восприятию органами чувств, но только благодарность его результата.
Читать все комментарии (1)
offline
926
1
0
0
001-164
Отрава и яд совершенно разные вещи. Яд в правильных дозах полезен, отрава же это всегда вред. Например грех – отрава для божественной чистоты.
Только дела твоих слов и слова твоих дел выражают любовь и ничто другое.
Евр 11:1 Вера есть сущность ожидаемого и уверенность (упокоение) в невидимом. Но так как по правилу логики: "в определение слова не должно входить оно само". То моё предположение в том чтобы заменить слово "уверенность" "упокоением".
"Размножайтесь..." – это ветхозаветняя заповедь а "...лучше вам оставаться одному..." – это новозаветняя также как "...зуб за зуб..." – ветхозаветняя заповедь, а "...прощайте врагов ваших..." – это новозаветняя заповедь.
Один из основных девизов: грешника – надейся на лучшее, но будь готов к худшему; человека (сына Божьего) – надейся на хорошее, но будь готов к лучшему.
Исповедывать истину труднее чем говорить заблуждение, но изощряться в речах заблуждения намного более тяжкое занятие чем лёгкое и удобное бремя занятия словославием истинным. […]
Любить всех – это просто равнодушие ко всем. Труд – отец удовольствия, а боль – мать удовольствия. Подвиг – отец блаженства, а страдание – мать блаженства.
Читать все комментарии (1)
offline
609
1
0
0
001-163
В Библии "камни заговорят" это когда истины Евангелия облекаются, метафорически, в существа природы: деревья, цветы, камни, горы и т. д. и т. п. и с помощью поэтизирования явлений природы иносказательно передаются Евангельские истины, – напр.: "надежда – мой компас земной", "миллион алых роз", "прекрасное далёко" и т. д. и т. п.
Кропотливость (кровь и пот)
стараться (сто ратей)
Заблуждающийся неспособен на добро также как и на любовь.
Любовь Божия в человеке – это исполнение Слова Божиего как писанного так и живого.
Так же как идёт – иду так и побеждает – побежду, награждается – награжду и т. д. […]
Ложь говорит тот, кто утверждает что любовь невозможно выразить в словах. В словах прежде всего она и выражается, так как всякое благородное действие облагороживается (благом рождается) словом вслух или мыслью. Так же как и презренное, непотребное, худое действие понукается и тянется плохим словом или мыслью. Третьего просто не дано. Это проявление любви нельзя охватить или обнять разумом, умом, эмоциями, чувствами ни даже духовными ясноспособностями. Так как любовь – это особистое (особо истовое), личнонеповторимое, индивидуальное выражение каждой тварью своих образов жизни, поведения, волеизъявления, характера и т. д. которые истекают преображёнными от благодати Божьей добродетели однаждырождённого естества. Поэтому грешник по природе своей не способен любить. Подражательство полностью исключает и отстраняет, отстороняет любовь. Подражание полезно в учении но не в любви. Уверенность, спокойствие и творчеизлитие любви основываются на свободе от Бога, а не на рабстве долгу, обычаям, традициям или каким-либо другим привязанностям, наклонностям, идеалам, предрассудкам.
Читать все комментарии (1)
offline
782
1
0
0
001-162
"Ветхая плоть" или "плотские помыслы" это не что иное как активные атаки дьявола на наш мозг богопротивными мыслями тогда (или в то время как), когда наше тело испытывает нагрузку или напряжение от определённой работы.
Власть в духовном мире аналогична пространству в физическом. А сила в духовном мире аналогична времени в физическом.
Сейчас полностью утерян смысл истинного употребления слов "правда" и "ложь" – как в русском так и во всех других языках народы которых греховно употребляют свои слова или греховно пользуются своей словарностью (вербальностью). "Правда" – "прав, да!" – на самом деле говорится о том, что ли кто имеет истинное значение своего действия или состояния, или события и потому его или это надо наделить властью, соответствующей его чести или истиннопредназначению. То есть теперь он или оно имеет право на что-либо или в чём-либо. А блудное понимание правды в том что "правда" будто бы "осведомляет" что есть, а чего нет, это не что иное как наглое требование безоговорочной искренности путём применения злостной формулировки морального заблуждения. Давать или не давать вéсти зависит от расположения человека к вопрошающему лицу, если проситель неприветлив то можно и удержаться от удовлетворения его любопытства, а если, к тому же, ещё и груб, то можно без всякого угрызения совести дать ему несоответствующие действительности вéсти (ложь). "Ложь" – это то что лежит или ложится (перед истиной) (свет приходит – тьма уходит). Ложь противопоставляется как истине так и правде так как вéсти или основания, доказательства или факты могут быть откровенно истинными и приведёнными в правильном порядке но вот выводы (выведения, сведения) не обязательно верно приветствуют истину. Отсюда начинается заблуждение (со лжи). А то что безмысленно принимают за ложь то это просто несоответствующие действительности вести о чём-то, или ком-то во времени и в пространстве, а потом превращаются в идеал-идол, который как клеймо цепляют на кого-попало или что-попало.
"Никто не должен совать нос в мою жизнь. – Все должны не совать нос в мою жизнь."
Ложь – это несоответствующие действительности или несовпадающие со здравым смыслом выводы, заключения, сведéния, выведы, выведéния, утверждения и т. д.
Враньё – это несоответствующие действительности и изменённые небрежностью или корыстно вести о ком-то или о чём-то. "Враньё" (вороньё (много ворон)) по флексии близко к слову "вор" и по смыслу оно подходит тем что враньё ворует право, доверие, авторитет у тех высказываний, речей, выражений которые становятся грязными и непригодными для чистых: права, доверия, авторитета, после того как обнаружено безответственное, небрежное, бездушное отношение к своей речи.
Читать все комментарии (1)
offline
935
1
0
0
001-161
Фанатики – это избранные (т. е. церковь) дьявола. […]
Так же как заядлый преступник (закоренелый уголовник) – это всего лишь человек со своей справедливостью, а не общепринятой. Так и богопротивник это человек со своей верой, а не Божией. Вероисповедание – в смысле вывески границ своих представлений о Боге – есть по сути один из видов идолоформия. Эти вывески – "харизмат", "баптист", "либерал", "демократ", "педагог", "учёный" – и т. д. и т. п.
Читать все комментарии (1)
offline
620
1
0
0
001-160
"Всесвет" – может быть и духовным простором. Но "всеосвет" – это уже то что может быть освещено излучениями космоса или же духовными.
Читать все комментарии (1)
offline
595
1
0
0
001-159
Если бы грешник мог любить, то тогда ему не надо было бы спасение. Это говорит и доказывает то, что святые праведники были и до объявления Иисуса, и после, даже такие, которые просто не принимали имени "Иисус" из-за развращённости "христиан"-сектантов.
ТРИ ОСНОВЫ ДУХА.
сознание основа разума; совесть основа праведности; благочестие основа святости.
грешник не имеет ни одной основы из трёх, а значит и того что они основывают.
Тот кто не преобразуется обновлением ума во Христе или в Боге (по имени) тот просто как и раньше сообразуется с веком сим, то есть исполняет волю дьявола, состоит в его плане.
Бог – любовь, и кто не поклоняется Богу тот просто не любит.
Правильным будет произношение и происписание – "прекрастное", а не "прекрасное". Так как звук "т" затруднительно говорить именно в этой форме слова "красота", то со временем он выпал, и получилось "прекрасное". Но будет лучше "красотее" чем "краснее", красотованый.
Предлог "ту" или "то" перед глаголом в процессе времени, при развитии языка перешёл в состав слов. "Ту" означает теперь только указание. Ту → он туда = (там вот – да), а "то" обозначает связность словесных рядов.
Читать все комментарии (1)
offline
688
1
0
0
001-157
мандала
вечнобезграничного совоздержания
ОМ НАМО АДИ БХАГАВАН
Читать все комментарии (1)
offline
592
1
0
0
001-156
сие – это; сей – этот; сияй – тутие, тутствуй; еси – то
Закон и здравый смысл это не истины, а только ведут к истине, они даже не учителя, а только подводят к учителю. […]
Если бы грех включал в себя непроизвольные действия, привычки или побуждения, то такое страшное наказание и кара как вечное отлучение и ад были по меньшей мере несправедливыми, а если точно выражаться то бессмысленно жестокими.
Так как грешник не способен не только делать зло но даже узнать что такое зло, то зло он может делать только под водительством дьявола или его сподручных. Не только Богу но даже дьяволу отвратительны грешники своим бесчестием и поэтому дьявол не щадит грешников, злодеев уважает, праведников остерегается.
Плотская война начинается не со ссоры и даже не с ненависти и зависти, а тогда, когда только окончивается доверие про себя скажет: "Может быть нужна защита, на всякий случай".
Читать все комментарии (1)
offline
619
1
0
0
001-155
Искренность, откровенность и любовность Богоустремлённого свышерождённого обнаруживается только тогда, когда развитие плодотворного искания переступает в среду обновления совершенств.
ближний ← ВСЕ → другой
друг ← ближний → враг; близкий ← другой → дальний
[…] ТРИЕДИНСТВО АДСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА.
1) ненаилучшее →
бунт против Бога →
кривой (непрямая линия •~• •–• ) →
промахивание мимо цели Божией уклонение от направления на цель Божию. →
↓↓↓↓
1) ГРЕХ
↓
2) НЕВЕЖЕСТВО
↓↓
→ отказ, отталкивание отвергание стремления к самопревосхождению для цели Божией. →
→ желание ограничиваться как можно меньшим количеством и качеством знания как духовного так и материального противление всяким советам о постижении смысла Божьего →
↓↓
3) ЛЕНЬ
↓↓
→ продлевание всяких инерций с возрастанием степени безответственности
→ поддавание и оттдавание всякому влиянию, которое нападает, атакует или наваливается.
Подлость (под дело лести, по делу лести)
Обман может быть правдой, если Бог дал на него право в ситуацию или определённые обстоятельства. Также и с убийством, кражей и т. д. и т. п., и даже ложь и лжесвидетельство. Добро праведно чистотой своего плода, даже если иногда добродею вынужденно пришлось применить то что злодей или греходей используют как средства для достижения своих целей.
Читать все комментарии (1)
offline
765
1
0
0
001-154
метки: зарядка
Грех – это неправильный предрассудок.
Ужасно не то, что есть то что нас не удовлетворяет (у до воля творяет), а то что есть отсутствие того, что мы считаем должным и желательным.
Возлюбить весь всеосвет – это действие заключается в принятии и внятии в абсолютной чистоте всего божественного творения отдельно от его нечистоты и греха, то есть не таким как он есть сейчас (нечистогреховный), а таким, каким ему должно и благоследовательно быть. Это действие возможно только в том случае, если смотришь не мир глазами веры Божией. Любить ближнего это значит принимать и внимать того человека, у которого сходные и соответственные с твоими качества тела, души и духа. Ближнего надо любить таким, каков он есть, хотя бы для того, чтобы совместно определять нечистоты друг друга и совместно отвергаться нечистот.
Фанатик – это ученик переставший учиться и возомнивший себя учителем.
Вера – это принятие, а надежда – это внятие.
Благочестие – дух, Честь – душа, Ответственность – тело
"Старость" – сто ростков от ста ростков
Я не хочу и не буду убивать, красть, любодействовать и т. д. и т. п. Но Бог, если Ему понадобится вполне может использовать меня даже для этого как полнопреданнейшее своё орудие и от такого использования меня я точно знаю что не осквернюсь.
Дух вожделение стремление
Душа желание интерес
Тело хотение голод
Совершенства ДУХА
обнимание Святость вибрация → Достоинство
внимание Праведность сосредоточение → Благочестие
принимание разум открытость → Мудрость
ДУШИ
принимание открытость ум → находчивость
обнимание вибрация эмоции → вежливость
внимание сосредоточение воля → уверенность
ТЕЛА
принимание открытость растяжение → гибкость
внимание сосредоточение напряжение → сила
обнимание вибрация пение → голос
В момент рождения свыше разражается полное уничтожение греха (бунт против Бога, промахивание мимо цели Божией и нацеливание со стрелянием во все другие цели кроме этой, все то, что не по вере, законом познаётся грех, но грех это намного хитрее и глубже просто преступления закона или нарушения закона, ничто само по себе не есть грех. и т. д.) И на этом очищенном (полностью) от греха месте появляется, разделённое мечом слова Божия, образование состоящее из отрезанных друг от друга существ: первое – это новое существо и преобладающее, второе – это ветхий мертвец с помыслами потакания плоти. Плотские помыслы и ветхая природа не имеют ничего общего с грехом, это абсолютно различные вещи, хотя, когда грех владычествует, то использует их себе в угоду. Плотские помыслы и ветхая природа это не остатки греха а остатки несовершенства.
Читать все комментарии (1)
offline
562
1
0
0
001-153
Простить – это не означает закрыть глаза на грех, зло, порок, недостаток или ошибку или их последствия, в этих случаях это будет не прощение, а соучастие в укреплении и усугублении этих вещей тем, что ты даёшь им возможность использовать твой нейтралитет и пройти беспрепятственно там, где они могли быть уничтожены или рассеяны, или же прояснены. Простить это значит сохранить авторитет виновника при условии соблюдения впредь правильных принципов поведения.
Азы учения отличаются от начал учения (или просто азы от начал отличаются...) тем, что азы могут быть (или стать) частично или полностью понятыми (или понятными) в процессе самого обучения, в то время как начала всегда необходимодоступны.
Идолопоклонство возросло настолько, что возобладало над грешниками до того, что они поклоняются теперь чистому греху (люби всех, люби Родину и т. д.), а в древние времена грешники поклонялись демонам и тех идолопоклонников было труднее спутать с грехами.
Грехи это не: гордость, обида, злоба, кража, убийство, любодеяние и т. д., а те умо и верозаключения которые позволяют и принуждают красть, обманывать, убивать, гордиться и т. д. таким образом, чтобы это было против Бога. А против Бога всё то, что делается безсознательно (не по вере). Грех это всё то, что решается безъответственно сознанию.
Волшебник – добропорядочный чудодей. Колдун – грехомудрый бесодей.
Для того, кто ждёт рая за гробом – ад настал уже сейчас. Только после разлучения с сейчасным телом нами будет испытана среда ада или рая, но здесь, в природе земли ад и рай смешаны для нас, а тело может помочь нам в отличении рая и его выборе. То, что обретение ада или рая происходит здесь, на земле, доказано самим Иисусом Христом: Когда Он испытал муки ада и геенны огненной то был ещё сознательным, и пребывал в теле, крича: "Отец на что ты меня покинул!" После этого произошло полное искупление наше в живосознательном Иисусе Христе: страданием – это муки ада, геенны и др. и смертью – это разлука с Богом. И когда искупление было совершено через смерть, а затем и страдания то по окончании Иисус воскликнул: "Совершилось". Только после этого Он (Иисус) оставил тело. (чтобы принести свою кровь к престолу Божию.
Читать все комментарии (1)
offline
543
1
0
0
001-152
Почти все люди разгоболтают о зле так, будто они хотя бы приблизительно мнят о нём что-нибудь. Напротив! Находясь в грехе они не имеют ни малейшего понимания о том что может быть злом (не говоря уже о том, что такое зло). Потому что не зная добра и не делая добра невозможно быть способным на зло, зло в этом случае невозможно даже представить, так как оно само по себе бесконечно выше и благороднее греха, хотя и не входит в характер Божий. У грешников же добро и зло – всё тот же грех, так как невежественный творит только гибель, и если он не получит свою заплату (смерть) то погубит намного больше будучи не отягощённым последствиями проклятий закона Божия.
Мы должны стать "как Бог" – копией Бога но оригиналом Его образа и подобия – Иисуса Христа. О котором сказано в самой первой главе "Бытия" – или "Начала". Отсюда выходит, что даже тогда, на последний день творения была запланирована встреча Иисуса с человечеством хотя бы для лицезрения людьми своего Образца. И когда Павел говорит, что приходя к нехристианам (иудеям, язычникам, эллинам и т. д.) нужно быть "как они" но без греха" – то это означает то же самое отождествление которого мы стремимся стяжать в Иисусе. Павел не говорит "притворитесь что вы ихний", но стать как они. А ведь действительно, если без греха, то все организации человечества это есть не что иное как прообраз творчества и созидательности Самого Бога.
Ненависть – не грех, а гордость – грех
обида – грех, а досада – не грех и т. д.
Сомнение – это стремление к довольству совершенности. А вот двоящиеся мысли и нетвёрдость в путях – это скепсис.
Скепсис – это абсолютное неверие, им обладают и те которые притворяются что будто бы во что-то верят. Но сам скепсис по-настоящему невозможен, потому что хотя бы для того чтобы дышать уже нужно верить что ты это можешь. Получается сомнение – достоинство, а скепсис – грех. А грешник это не различает. […]
Читать все комментарии (1)
- Страницы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- Последняя »